说及文化，不同的人有不同的观点。哲学家认为，社会的发展，历史的演进，创建出许许多多新的生活内容，这些内容在不断总结、归纳、升华中积淀成。文化决定着人们的生活方式，生活方式又制约着进一步产生什么样的新文化。社会学家认为，文化的本质和内涵，简单地说是人类所有活动的历史积淀，是人们在社会实践过程中不断创造着物质、精神财富而且获得着物质、精神财富的生产能力。哪个时期人类活动频繁而又剧烈，则这个时期的人类文化史上所占的位置就更重要，反之则亦反。
古人曰：“文，犹美也，善也”，“化，变也”、“犹生也”。从这个意义上讲，我认为，凡是有生命的就是文化的，而文化的必是有生命的，河流就是自然界中最能体现这种牲的生命体。从远古洪荒至今，哪里有了河，哪里就生机勃勃，“河润九里，泽及三族”。天也蓝、地也绿、人也笑，一派和谐美景。河创造了文化、传承了文化、河就是文化，文化就是河。
涡河就是这样一条文化之河。她步步古迹，地地藏龙、厚重精博；她满河飘香，满河灵气，大气磅礴。
涡河，是一条自然形成的河。她发源于河南省开封县西姜寨乡郭厂村西。上下八千年，绵蜒数百里，自千里黄河中段一路东南，涓涓缓缓于黄河与淮河之间的危岭野谷，来到浩瀚的皖西北大平原时，全以慈母般博大的胸怀，不弃细流，不挑浊清，汇流纳川，在怀远县城北注入淮河。河道全长396公里，流域总面积15900平方公里，流域人口2000多万。千百年来，她用自己甘甜的乳汁，含辛茹苦地孕育出开封、通许、太康、杞县、睢县、宁陵、柘城、鹿邑、亳州、涡阳、蒙城、怀远等十几个美丽动人的城池。
涡河，是一条安分守己的河。她原本在中国大江大河的行列中默默无闻、难觅踪影，但却因养育了老子、庄子、曹操、华佗等大智先哲而声名远扬、蜚声四海。涡河作为我们的母亲河，流淌着久远的历史，浸润着精博的思想，蕴藏着厚重的文化。历史上许多名人，至今仍像耀眼的星辰，闪烁在我们的上空：成汤王、老子、庄子、范蠡、西施、曹氏父子、伍子胥、柳下惠、华佗、花木兰、刘金定、韩林儿、张乐行……真是文才武略，人杰地灵。
涡河，是一条极不起眼的河。她原来无名无姓、与世无争，但却因强悍的东夷寒浞的两个儿子有过氏、有戈氏部落霸河灭夏，而被后人称为“过河”或“戈河”。《汉书地理志》曰：“涡河，戈也。”伴着古汉字的演变，公元前2013年，涡河写作“过”或“戈”，意即夏朝有过氏和有戈氏在此居住之地也。汉以后至南北朝，“过”就写作“氵过”，唐宋以后就写作现在的“涡”了。
涡河，是一条秘笈多韵的河。二千多年前，北岸郑店村的李耳“破肋而出”，滥觞了道家文化生生不息的源流，涵胎了一尊尊出尘脱俗之仙，尹喜、张良、陈抟、稽康、刘海等仙们头忱《道德经》、《南华经》、《文始经》，出神入化，参悟玄理奥旨。
链接1：《涡阳之歌》：填词唱涡河 谱曲颂党情
温士朋 景开明
为了庆祝市二次党代会的召开，我市两位普通的党员，创作了以歌颂亳州母亲河——涡河为主题的《涡河之歌》。
这首由涡阳县宣传部王大杰作词,市音乐家协会副主席焦似阳谱曲的的《涡河之歌》长达四分多钟，歌曲追溯了涡河的千年文明，表达了亳州人民对涡河文化的挚爱。
词作者涡阳县宣传部的王大杰告诉记者，他从小生活在涡河边上，对涡河有着特别深厚的情感， 经过两个多月的酝酿，他写出了《涡河之歌》的歌词。为了能使《涡河之歌》的创作日臻完美，王大杰和市音乐家协会副主席焦似阳一直在字斟句酌，甚至为了一个字推敲了好几天。原词中用了一个“挽”，后来焦似阳提出还是用“搀”更好。
接着他们又自筹资金，到合肥录音，并制作了这样一首《涡河之歌》，作为对市二次党代会的特别献礼。
链接2：我市人民的母亲河 “涡河之歌”近日创作完成
以歌颂我市母亲河——涡河为主题的歌曲《涡河之歌》，经过亳州电视台一个月的精心制作，近日将在亳州电视台和我市其它媒体推出。
涡河，因诞生哺育了老子和庄子而声名远播。作为我市人民的母亲河，她从西向东，蜿蜒流过亳州大地，见证了亳州的悲欢荣辱，历史变迁。这首长达四分多钟的《涡河之歌》向世人展示了涡河文化，追溯了涡河的千年文明。
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