庄子故里诸说
来源：《上海道教》 2006 第二期 作者：王振川 发布时间：2007-02-22
据手头现有资料，将有关庄子故里的各种说法搜集如下，可供研究者参考。
一，庄子是今河南省商丘人
1.张恒寿：《庄子新探》 湖北人民出版社 1983
他是宋之蒙人（约在今河南商丘），当过管漆树的小吏，和齐宣王、梁惠王同时，他的学问淹博，文辞超脱，多写寓言式的文章，对于当世的儒、墨学者，宿学之士，都加以诋訾批评。任何王公大人都不能器使他。
2.章行： 《庄子标校》 上海古籍出版社 1995
庄子名周（约前369年至前286年），战国时宋国蒙（今河南商丘县东北）人，曾为漆园吏。
3.欧阳景贤 欧阳超：《庄子释译》 湖北人民出版社 1986
庄子，名周；宋国蒙邑（今河南商丘）人，生卒已不能确考，据马叙伦《庄子年表》，他约生于公元前369年（周烈王七年），死于公元前286年（周赧王二九年）。
4.《庄子》 厦门大学出版社 1997
编者：庄子名周，战国中叶宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，约生于公元前369年，卒于公元前286年，与梁惠王、齐宣王同时，我国著名的思想家，年轻时曾作蒙漆园小吏，后来一直过着隐居生活。
5.王新民：《庄子传》 花山文艺出版社 1992
张志春序：庄子（约前369－前286年）名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
6.萧萐父 李锦全：《中国哲学史纲要》 外文出版社 2000
庄周（约公元前369－前286年），宋国蒙人（今河南商丘县，一说山东曹县）。庄周富于形象思维，以寓言写哲理，“其文汪洋辟阖，仪态万方”（鲁迅：《汉文学史纲要》）。他是先秦道家的重要人物，与老子合称老庄。
7.杨帆： 《庄子心通》 长江文艺出版社 2003
庄子名周，宋国蒙邑（今河南商丘附近）人。
8.王葆玹： 《老庄学新探》 上海文化出版社 2002
近年一些学者根据南宋以来的文献，凭借考据的功力，提出新说，以为庄子所处的蒙乃是现在的安徽省蒙城，也就是西汉沛郡的山桑县。再有人根据唐代文献，说庄子故里是在山东曹县，于是疑云纷起，竟成悬案。我以为，后起两说的论据都是很脆弱的，庄子的确如两汉人所说，原是宋国蒙人，在宋亡之后又有过魏人或梁人的身份。……
蒙在商丘附近,原为宋国属地。……
二，庄子是南方楚人：
1.朱熹 《朱子语类》 上海古籍出版社 1992
李梦先问：“庄子孟子同时，何不一相遇？又不闻道及，如何？”
问：“孟子与庄子同时否？”
曰：“庄子后得几年，然亦不争多。”
或云：“庄子却不说著孟子一句？”
曰：“孟子平生足迹，……不曾过大梁之南。庄子自是楚人，相见声闻不相接。”
“庄子生于蒙，在淮西间，孟子只往来齐，宋，邹，鲁，以至于梁而止，不至于南。”
2.王国维： 《中国近代文论选》 人民文学出版社 1959
《屈子文学之精神》 （1906）
“南人想像力之伟大丰富，胜于北人甚远。彼等巧于比类，而善于滑稽。故言大则有若北溟之鱼，语小则有蜗角之国，语久则有大椿冥灵，语短则蟪蛄朝菌。……故《庄》、《列》书中之某部分，即谓之散文诗，无不过也。……以我中国论，则南方之文化发达较后于北方，则南人之富于想像，亦自然之势也。”
“老庄之徒，生于南方。”
3.冯友兰：《中国哲学史》 商务印书馆 1947
“庄子与楚人精神。
“蒙为宋地，庄子为宋人，然庄子之思想，实与楚人为近。
“《庄子·天运篇》，此段形式内容，皆与《天问》一致，此虽不必为庄子所自作，要之可见庄学与楚人之关系也。庄学对于传统的思想制度，皆持反对态度。剽剥儒墨，而独推尊老聃。”
4.刘大杰： 《中国文学发展史》 中华书局 1949
楚国在江淮一带的南方，是一块得天独厚的地带。土壤肥沃，物产丰饶，雨水便利，风景清秀，处处都与北方不同。物质生活，处境较优，精神方面，容易离开实际与质朴，而趋于玄虚与爱美。这种现象，反映到哲学或是文艺方面，都可得到同样的影响。刘师培说：“大坻北方之地，土厚水深，其间多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其地，多尚虚无。”
5.崔宜明： 《庄子答客问》 上海人民出版社 1999
客问：这（蒙人）也是司马迁《史记》中记载了的，可是司马迁没说蒙在战国时属于哪一国，这就又留下了一个疑案。汉代学者一般认为蒙属宋国，唐代学者有说蒙属于梁国的。而近代学者则指出唐人说的“梁”即战国的“宋”，原因是战国时的“宋”，在西汉时封属为梁国，唐朝人误以为是战国时的韩梁。可是，宋代学者又有蒙属楚国的说法。这一说法，在近代学者中颇得到响应，因为，现代学者多喜谈“文化”，尤其看重儒、道两家的文化渊源的差异。孔子、孟子是鲁齐人，地域在北；老子和您是楚人，地域在南。故孔孟学说厚重，老庄学说奇诡。平心而论，这一说法颇惬人意，我也很欣赏。可是，还有说您的故里“蒙”是齐国、鲁国的，您的故里“蒙”到底在哪里？
（庄子）答问：我这个“蒙”属宋国。汉代去战国未远，故汉代人给出了正确的说法。我在世时，宋国尚存，故我地地道道是宋国人。不过，那时宋国将亡，征兆历历。宋亡后，“蒙”地为何国吞并，我就不知道了。也许是楚国吧，那么说我的思想学说的文化渊源在楚，大致也不错。
三，庄子是今山东东明人
1.李福禄： 《学海泛舟》 中国文联出版社 2002
庄子长期生活的地方。
《史记·正义》引括地志：漆园故城在曹州冤句县北十七里。
《太平寰宇记》：漆园城在县北五十里，庄周为吏之所，旧置监，今漆园城北有庄周钓台。
《一统志》载：曹县西北五十里有漆园城。
杜佑《通典·州郡》：冤句有漆园庄周为吏之所。
《山东通志》、《曹州府志》：漆园城在故冤句北七十里。庄周为蒙漆园吏。
庄子为吏于漆园，垂钓于濮水，著书于南华，这些长期生活的地方又都在东明境内，这里有漆园、庄子观、庄子墓、南华山遗址及有关的墓碑、石刻、族谱，还有庄子的嫡系后裔、《东明县旧志》有详尽的记载，据此，全国庄子研讨会（1995）与会的专家、学者认为东明是庄子故里。
四，庄子是今安徽蒙城人
1.孙以楷 《道家与中国哲学》 人民出版社 2004
庄子楚人考：司马迁只说“庄子者，蒙人也”……因此，这个蒙当指战国楚之蒙县，即今安徽蒙城。 （P.296－302）
2.常征 《从庄子隐钓濮水看庄周故里》 庄子学刊 1996
如果这种推断不悖于史实，即庄子所出的蒙县，即包括今日涡阳及涡阳以北的永城，以南的蒙县三县地。如果它在今永城或涡阳县境，当可证明汉武以后的沛郡芒县，即《县志》所说与山桑分治的蒙县。
因为蒙地临于濮水，故蒙人庄子得隐钓于濮水上；又因为蒙地先秦两汉属于盛植漆树之陈夏地带，故庄子得以“为蒙漆园吏”；复因蒙县为山桑联县而属沛郡，生于此蒙、隐于此蒙而又受楚威王礼聘的庄子当然是楚人，也只能是楚人。
3.夏茹冰 《庄周故里辨》 《历史研究》 1979.10
据考，蒙城殷商名北蒙，周秦称北楚漆园，春秋属砀郡，汉分西北境为梁国蒙县，东南境为沛郡山桑；东魏合蒙县、山桑为蒙郡，后齐复为蒙县；唐天宝元年更名蒙城，延续至今。
苏轼《庄子祠堂记》、王安石《蒙城清燕堂》可为之证。
一，庄子是今河南省商丘人
1.张恒寿：《庄子新探》 湖北人民出版社 1983
他是宋之蒙人（约在今河南商丘），当过管漆树的小吏，和齐宣王、梁惠王同时，他的学问淹博，文辞超脱，多写寓言式的文章，对于当世的儒、墨学者，宿学之士，都加以诋訾批评。任何王公大人都不能器使他。
2.章行： 《庄子标校》 上海古籍出版社 1995
庄子名周（约前369年至前286年），战国时宋国蒙（今河南商丘县东北）人，曾为漆园吏。
3.欧阳景贤 欧阳超：《庄子释译》 湖北人民出版社 1986
庄子，名周；宋国蒙邑（今河南商丘）人，生卒已不能确考，据马叙伦《庄子年表》，他约生于公元前369年（周烈王七年），死于公元前286年（周赧王二九年）。
4.《庄子》 厦门大学出版社 1997
编者：庄子名周，战国中叶宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，约生于公元前369年，卒于公元前286年，与梁惠王、齐宣王同时，我国著名的思想家，年轻时曾作蒙漆园小吏，后来一直过着隐居生活。
5.王新民：《庄子传》 花山文艺出版社 1992
张志春序：庄子（约前369－前286年）名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
6.萧萐父 李锦全：《中国哲学史纲要》 外文出版社 2000
庄周（约公元前369－前286年），宋国蒙人（今河南商丘县，一说山东曹县）。庄周富于形象思维，以寓言写哲理，“其文汪洋辟阖，仪态万方”（鲁迅：《汉文学史纲要》）。他是先秦道家的重要人物，与老子合称老庄。
7.杨帆： 《庄子心通》 长江文艺出版社 2003
庄子名周，宋国蒙邑（今河南商丘附近）人。
8.王葆玹： 《老庄学新探》 上海文化出版社 2002
近年一些学者根据南宋以来的文献，凭借考据的功力，提出新说，以为庄子所处的蒙乃是现在的安徽省蒙城，也就是西汉沛郡的山桑县。再有人根据唐代文献，说庄子故里是在山东曹县，于是疑云纷起，竟成悬案。我以为，后起两说的论据都是很脆弱的，庄子的确如两汉人所说，原是宋国蒙人，在宋亡之后又有过魏人或梁人的身份。……
蒙在商丘附近,原为宋国属地。……
二，庄子是南方楚人：
1.朱熹 《朱子语类》 上海古籍出版社 1992
李梦先问：“庄子孟子同时，何不一相遇？又不闻道及，如何？”
问：“孟子与庄子同时否？”
曰：“庄子后得几年，然亦不争多。”
或云：“庄子却不说著孟子一句？”
曰：“孟子平生足迹，……不曾过大梁之南。庄子自是楚人，相见声闻不相接。”
“庄子生于蒙，在淮西间，孟子只往来齐，宋，邹，鲁，以至于梁而止，不至于南。”
2.王国维： 《中国近代文论选》 人民文学出版社 1959
《屈子文学之精神》 （1906）
“南人想像力之伟大丰富，胜于北人甚远。彼等巧于比类，而善于滑稽。故言大则有若北溟之鱼，语小则有蜗角之国，语久则有大椿冥灵，语短则蟪蛄朝菌。……故《庄》、《列》书中之某部分，即谓之散文诗，无不过也。……以我中国论，则南方之文化发达较后于北方，则南人之富于想像，亦自然之势也。”
“老庄之徒，生于南方。”
3.冯友兰：《中国哲学史》 商务印书馆 1947
“庄子与楚人精神。
“蒙为宋地，庄子为宋人，然庄子之思想，实与楚人为近。
“《庄子·天运篇》，此段形式内容，皆与《天问》一致，此虽不必为庄子所自作，要之可见庄学与楚人之关系也。庄学对于传统的思想制度，皆持反对态度。剽剥儒墨，而独推尊老聃。”
4.刘大杰： 《中国文学发展史》 中华书局 1949
楚国在江淮一带的南方，是一块得天独厚的地带。土壤肥沃，物产丰饶，雨水便利，风景清秀，处处都与北方不同。物质生活，处境较优，精神方面，容易离开实际与质朴，而趋于玄虚与爱美。这种现象，反映到哲学或是文艺方面，都可得到同样的影响。刘师培说：“大坻北方之地，土厚水深，其间多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其地，多尚虚无。”
5.崔宜明： 《庄子答客问》 上海人民出版社 1999
客问：这（蒙人）也是司马迁《史记》中记载了的，可是司马迁没说蒙在战国时属于哪一国，这就又留下了一个疑案。汉代学者一般认为蒙属宋国，唐代学者有说蒙属于梁国的。而近代学者则指出唐人说的“梁”即战国的“宋”，原因是战国时的“宋”，在西汉时封属为梁国，唐朝人误以为是战国时的韩梁。可是，宋代学者又有蒙属楚国的说法。这一说法，在近代学者中颇得到响应，因为，现代学者多喜谈“文化”，尤其看重儒、道两家的文化渊源的差异。孔子、孟子是鲁齐人，地域在北；老子和您是楚人，地域在南。故孔孟学说厚重，老庄学说奇诡。平心而论，这一说法颇惬人意，我也很欣赏。可是，还有说您的故里“蒙”是齐国、鲁国的，您的故里“蒙”到底在哪里？
（庄子）答问：我这个“蒙”属宋国。汉代去战国未远，故汉代人给出了正确的说法。我在世时，宋国尚存，故我地地道道是宋国人。不过，那时宋国将亡，征兆历历。宋亡后，“蒙”地为何国吞并，我就不知道了。也许是楚国吧，那么说我的思想学说的文化渊源在楚，大致也不错。
三，庄子是今山东东明人
1.李福禄： 《学海泛舟》 中国文联出版社 2002
庄子长期生活的地方。
《史记·正义》引括地志：漆园故城在曹州冤句县北十七里。
《太平寰宇记》：漆园城在县北五十里，庄周为吏之所，旧置监，今漆园城北有庄周钓台。
《一统志》载：曹县西北五十里有漆园城。
杜佑《通典·州郡》：冤句有漆园庄周为吏之所。
《山东通志》、《曹州府志》：漆园城在故冤句北七十里。庄周为蒙漆园吏。
庄子为吏于漆园，垂钓于濮水，著书于南华，这些长期生活的地方又都在东明境内，这里有漆园、庄子观、庄子墓、南华山遗址及有关的墓碑、石刻、族谱，还有庄子的嫡系后裔、《东明县旧志》有详尽的记载，据此，全国庄子研讨会（1995）与会的专家、学者认为东明是庄子故里。
四，庄子是今安徽蒙城人
1.孙以楷 《道家与中国哲学》 人民出版社 2004
庄子楚人考：司马迁只说“庄子者，蒙人也”……因此，这个蒙当指战国楚之蒙县，即今安徽蒙城。 （P.296－302）
2.常征 《从庄子隐钓濮水看庄周故里》 庄子学刊 1996
如果这种推断不悖于史实，即庄子所出的蒙县，即包括今日涡阳及涡阳以北的永城，以南的蒙县三县地。如果它在今永城或涡阳县境，当可证明汉武以后的沛郡芒县，即《县志》所说与山桑分治的蒙县。
因为蒙地临于濮水，故蒙人庄子得隐钓于濮水上；又因为蒙地先秦两汉属于盛植漆树之陈夏地带，故庄子得以“为蒙漆园吏”；复因蒙县为山桑联县而属沛郡，生于此蒙、隐于此蒙而又受楚威王礼聘的庄子当然是楚人，也只能是楚人。
3.夏茹冰 《庄周故里辨》 《历史研究》 1979.10
据考，蒙城殷商名北蒙，周秦称北楚漆园，春秋属砀郡，汉分西北境为梁国蒙县，东南境为沛郡山桑；东魏合蒙县、山桑为蒙郡，后齐复为蒙县；唐天宝元年更名蒙城，延续至今。
苏轼《庄子祠堂记》、王安石《蒙城清燕堂》可为之证。
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