伟大的医学家——华佗
来源：新华佗在线 作者：亳州市卫生局局长 齐建华 发布时间：2007-02-22
华佗是生活于东汉时期一位伟大的医学家。众所周知，华佗这位医学大师在学术上的辉煌成就和他在后世及国内外的巨大影响，不仅是安徽人民的光荣，也是我国民族的骄傲。华佗是祖国医学宝库的一个象征。他不仅在外科手术及麻醉方面最早开辟世界医学之先河， 他还精通方药及内、妇、儿科，擅长针灸，同时对 医学心理学也有独到造诣，特别他还开创体育 医疗、气功导引的方法，具有高深的预防医学和长寿医学的思想。这种思想正是世界医学发展 的方向。”这是我国著名中医学家、上海中医药大学裘沛然教授在1984年举行的国内首次华 佗学术讨论会上对华佗所作的评价。鉴于华佗在祖国医药学医疗、预防、保健、康复各个学科领域内都做出了创始者的巨大贡献，早在1927年美国学者拉瓦尔(Lawall)就称他为“中国的希波克拉底”。希波克拉底是古代希腊医学的创始人，被称为西方医学之父。华佗是祖国医药学的创始人之一，被誉为“中国的希波克拉底”是名符其实的。
秦汉时期，祖国医药学出现了历史上第一个发展高潮，医学理论体系和临床医学都逐渐形成和建立起来。华佗就是这一时期的杰出代表。东汉有许多医家，而史学家为之立传的唯有华佗及其弟子，并相继立有“三传”，即《魏书·华佗传》、《后汉书·华佗传》和《华佗别传》，这在中外医学史上都是罕见的。
华佗学识渊博，“兼通数经”，又“游学徐土”，博采众长，医学根基扎实，熟悉解剖，对病证判断精确，“三传”等记载华佗诊治的各科急重症和疑难症共26例，均有超人的见解。华佗经他的弟子和当时的医学家保存留传有许多珍贵的医学著述。与华佗生活年代接近的晋太医令王叔和(公元265—316年)在所著《脉经》序中说：“今撰集岐伯以来，逮于华佗经论要诀，合为十卷。百病根源，各以类相从。”他收集有华佗《伤寒篇》和《察声色要诀》等。《伤寒篇》是以解剖为基础，将外感热病分为皮、肤、肌、胸、腹、胃六个先后不同的阶段，这在外感热病理论的发展过程中是继《内经素问·热论》之后的第一块里程碑，对后来形成的温病学说产生了重要 影响。叶天士著名的斑疹理论即源自华佗伤寒学说。晋·葛洪(公元281--341年)也收集有华佗医论医方。《隋书·经籍志》记载有《华佗内事》、《华佗方》、《华佗观形察色并三部脉经》、《华佗枕中灸刺经》，《目藏书目》载有《华佗外科》，《崇文总目》载有《华氏佗玄门内照图》，《通志·艺文略》载有《华氏中藏经》等。唐·孙思邈《千金方》、明。李时珍《本草纲目》等均收存有华 佗医论医方。《华氏中藏经》是在中医脏腑辨证 理论的发展过程中，第一次以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实病证，把脏腑辨证的理论系统化。受其学术思想的影响，又形成了以张元素为代表的易水学派。华佗《内照图》是我国最早的一部内脏解剖图谱，在世界医学史上也遥遥领先。
华佗和弟子吴普、李当之等这一学派的医学家皆精于方药，对药物学有独到的研究和贡 献。著有《吴普本草》、《李当之本草》等。我国第一部药物学专著《神农本草经》就是经吴普整理而得以传世的。
华佗治病方法简捷，攻专力宏。对结积在内、针药所不能去除的疾病，则让病人饮麻沸散进行全身麻醉，手术治疗。与西方医学家在19世纪40年代才开始使用全身麻醉做手术相比，要早1600多年。华佗不仅是我国也是世界上使用全身麻醉进行手术的第一人。
华佗及其弟子在针灸方面也有高深的造诣。治疗急症、危重症和疑难杂症多收到立竿见影的效果。后人为纪念华佗对针灸学的贡献，将其发现的夹脊穴命名为华佗夹脊穴，这在现存针灸文献中以医学家命名穴位还是少有 的。
华佗对心理疗法也深有研究，在心理疗法的发展过程中，若论设计巧妙，能抓住病人心 理，使其深信不疑，不靠药物确实取得成功，而 最早见诸文献的，当首推华佗。
华佗不仅医术精湛，被史学家陈寿誉为“绝技”，还重视预防保健。他发明五禽戏，开创了体育医疗的先河，并流传国外。1980年5月，瑞典体育家盖茨携带他收集的华佗五禽戏图来请我国医史文献专家鉴定时曾说：“世界上应用运动作为医疗保健最早的国家是中国，这是中国医学对人类保健的一种贡献。”他表示，一定要把中国流传了1700多年即能强身又能治病的华佗五禽戏介绍给瑞典人民。。 在预防保健方面，华佗还发明了久服漆叶青黏散，“去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。”樊阿照着去做，寿命达百余岁。尤其是发明屠苏酒“辟疫气，令人不染温病及伤寒。…．—一人饮一家无疫，一家饮一里无疫”，这种群体预防的思想在今天看来的确是难能可贵的。华佗治病不单纯使用药物，或心理治疗，或针灸．并重视预防，这不是单纯的学术思想，而是医德高尚的具体体现：唯利是图的医生是不会重视这些非药物疗法的：华佗足迹遍及冀、陕、豫、鲁、苏、皖，治病不论贫富贵贱，普同一等。{华佗乡土别传)记载：·有黄氏家寒，一子溺于黄家坑，黄氏孀居，只有一子，悲不欲生，佗慰解备至，曰：原竭吾术，以救此子。治愈时果醒，黄氏佩如神明。”华佗的高尚医德，在亳州几乎妇孺皆知。
华佗为了传授医道，弦扬祖国医学，打破家传世袭的习惯，招收广陵吴普、彭城樊阿和长安李当之为徒，业绩卓著。这充分显示了华佗一切为了祖国医学事业的崇高品德，在中医教育发展史上做出了典范。
华佗致力于医学事业，涉及医学各学科，忙于为众黎治病，传道授业，无心涉猎仕途，淡于名利，既不就陈、黄琬之举辟，也不受魏武之提携，走上济世救人的布衣之途。他作为“祖国医学宝库的一个象征”，“中国的希波克拉底”，对祖国医学理论体系和临床医学的形成与发展所做出的独到的学术贡献，已蔚然形成华佗医学学派，在中国乃至世界医学史上都占有重要地位。他普救众人、患者至上、不计名利的高尚医德和博学多识、精益求精、敢于创新的敬业精神，深受后人推崇。我们要继承、发扬华佗医学遗产，弘扬华佗精神，加快发展中医药事业，实理中医现代化，让中医走向世界，以保障人类健康，更好地为经济建设服务。
秦汉时期，祖国医药学出现了历史上第一个发展高潮，医学理论体系和临床医学都逐渐形成和建立起来。华佗就是这一时期的杰出代表。东汉有许多医家，而史学家为之立传的唯有华佗及其弟子，并相继立有“三传”，即《魏书·华佗传》、《后汉书·华佗传》和《华佗别传》，这在中外医学史上都是罕见的。
华佗学识渊博，“兼通数经”，又“游学徐土”，博采众长，医学根基扎实，熟悉解剖，对病证判断精确，“三传”等记载华佗诊治的各科急重症和疑难症共26例，均有超人的见解。华佗经他的弟子和当时的医学家保存留传有许多珍贵的医学著述。与华佗生活年代接近的晋太医令王叔和(公元265—316年)在所著《脉经》序中说：“今撰集岐伯以来，逮于华佗经论要诀，合为十卷。百病根源，各以类相从。”他收集有华佗《伤寒篇》和《察声色要诀》等。《伤寒篇》是以解剖为基础，将外感热病分为皮、肤、肌、胸、腹、胃六个先后不同的阶段，这在外感热病理论的发展过程中是继《内经素问·热论》之后的第一块里程碑，对后来形成的温病学说产生了重要 影响。叶天士著名的斑疹理论即源自华佗伤寒学说。晋·葛洪(公元281--341年)也收集有华佗医论医方。《隋书·经籍志》记载有《华佗内事》、《华佗方》、《华佗观形察色并三部脉经》、《华佗枕中灸刺经》，《目藏书目》载有《华佗外科》，《崇文总目》载有《华氏佗玄门内照图》，《通志·艺文略》载有《华氏中藏经》等。唐·孙思邈《千金方》、明。李时珍《本草纲目》等均收存有华 佗医论医方。《华氏中藏经》是在中医脏腑辨证 理论的发展过程中，第一次以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实病证，把脏腑辨证的理论系统化。受其学术思想的影响，又形成了以张元素为代表的易水学派。华佗《内照图》是我国最早的一部内脏解剖图谱，在世界医学史上也遥遥领先。
华佗和弟子吴普、李当之等这一学派的医学家皆精于方药，对药物学有独到的研究和贡 献。著有《吴普本草》、《李当之本草》等。我国第一部药物学专著《神农本草经》就是经吴普整理而得以传世的。
华佗治病方法简捷，攻专力宏。对结积在内、针药所不能去除的疾病，则让病人饮麻沸散进行全身麻醉，手术治疗。与西方医学家在19世纪40年代才开始使用全身麻醉做手术相比，要早1600多年。华佗不仅是我国也是世界上使用全身麻醉进行手术的第一人。
华佗及其弟子在针灸方面也有高深的造诣。治疗急症、危重症和疑难杂症多收到立竿见影的效果。后人为纪念华佗对针灸学的贡献，将其发现的夹脊穴命名为华佗夹脊穴，这在现存针灸文献中以医学家命名穴位还是少有 的。
华佗对心理疗法也深有研究，在心理疗法的发展过程中，若论设计巧妙，能抓住病人心 理，使其深信不疑，不靠药物确实取得成功，而 最早见诸文献的，当首推华佗。
华佗不仅医术精湛，被史学家陈寿誉为“绝技”，还重视预防保健。他发明五禽戏，开创了体育医疗的先河，并流传国外。1980年5月，瑞典体育家盖茨携带他收集的华佗五禽戏图来请我国医史文献专家鉴定时曾说：“世界上应用运动作为医疗保健最早的国家是中国，这是中国医学对人类保健的一种贡献。”他表示，一定要把中国流传了1700多年即能强身又能治病的华佗五禽戏介绍给瑞典人民。。 在预防保健方面，华佗还发明了久服漆叶青黏散，“去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。”樊阿照着去做，寿命达百余岁。尤其是发明屠苏酒“辟疫气，令人不染温病及伤寒。…．—一人饮一家无疫，一家饮一里无疫”，这种群体预防的思想在今天看来的确是难能可贵的。华佗治病不单纯使用药物，或心理治疗，或针灸．并重视预防，这不是单纯的学术思想，而是医德高尚的具体体现：唯利是图的医生是不会重视这些非药物疗法的：华佗足迹遍及冀、陕、豫、鲁、苏、皖，治病不论贫富贵贱，普同一等。{华佗乡土别传)记载：·有黄氏家寒，一子溺于黄家坑，黄氏孀居，只有一子，悲不欲生，佗慰解备至，曰：原竭吾术，以救此子。治愈时果醒，黄氏佩如神明。”华佗的高尚医德，在亳州几乎妇孺皆知。
华佗为了传授医道，弦扬祖国医学，打破家传世袭的习惯，招收广陵吴普、彭城樊阿和长安李当之为徒，业绩卓著。这充分显示了华佗一切为了祖国医学事业的崇高品德，在中医教育发展史上做出了典范。
华佗致力于医学事业，涉及医学各学科，忙于为众黎治病，传道授业，无心涉猎仕途，淡于名利，既不就陈、黄琬之举辟，也不受魏武之提携，走上济世救人的布衣之途。他作为“祖国医学宝库的一个象征”，“中国的希波克拉底”，对祖国医学理论体系和临床医学的形成与发展所做出的独到的学术贡献，已蔚然形成华佗医学学派，在中国乃至世界医学史上都占有重要地位。他普救众人、患者至上、不计名利的高尚医德和博学多识、精益求精、敢于创新的敬业精神，深受后人推崇。我们要继承、发扬华佗医学遗产，弘扬华佗精神，加快发展中医药事业，实理中医现代化，让中医走向世界，以保障人类健康，更好地为经济建设服务。
上一篇：涡阳邮缘 下一篇：总是前方好景色——记涡阳县人民医院院长王东
| 最新评论： |