到达涡水的时间最好是傍晚，这时会有上古的风吹来。就像我曾经经历过的那样，河流在夕阳下静静流淌，绚美而和谐。在老子的时代，涡水十分的浩大，有月亮的晚上，你会分不清哪是大水，哪是平原。那时人们拿河流不叫河流，而叫大水，涡水、濮水、淮水、泗水，用以形容它的漫漶无边。
这些纵横交错、汪洋迟缓的大水，哺育了老子智者的哲学。
老子生活的春秋时代，是古代中国史上一个天旋地转的大时代，诸侯起来了，周天子失势了；卿大夫起来了，诸侯又没落了，240年间，战争297次，弑君、亡国无算。坐在东周宫廷的典藏室里，记述这些兴亡成败的历史，老子心中，弥满了“高岸为谷、深谷为陵”的慨叹，不知不觉就流下泪来。
所以他后来，在骑着一头青牛逶迤西出涵谷关时，曾对守关的尹喜口述“道德五千言”，希望在政治、社会的剧烈动荡中，找到一个不变的“常”。
这个不变的“常”，就是“道”，水一样柔弱不争，却源远流长。
老子留下的五千言莫测高深，对中国社会影响很大。历史上很多政治家都是外用孔孟，内用黄老。老是老子, 黄是黄帝，传说中中国的古文明，就是完成于黄帝之手。黄老之术又称君人南面之术，是一种政治谋略。一直以来，人们都有一种误解，认为道家都是很“出世”的，其实黄老政治的代表人物，象吕不韦、陈平、张良、曹参、诸葛亮以及后来助朱元璋得天下的刘伯温，政治上都很有地位，或为国相，或为帝王师。最典型的黄老政治家是接替萧何为相的曹参，他把道家清静无为的学说用到复杂的政治现实中，与民休养生息，结果中央直辖仓库因存粮太多发生腐烂，存钱也太多，以致串钱的绳子，都被虫子蛀断了。这就是史学家们所称道的文景之治。前美国总统里根，不知是不是有感于美国政治的混乱，在一篇国情咨文中引用老子的一句话：治大国如烹小鲜！这使老子在当代美国成为轰动一时的人物。 在老子看来，治大国和煎小鱼是一个道理，火候不到你不要乱翻，否则会翻得乱七八糟。
在冬季有风的晚上，仍有一些关于老子的传说，在这片平原上流传。在涡阳郑店村，天静宫的残垣颓壁中间，有一尊元代留下的老子石像，他木无表情似的面容，让人有一见心惊之感。那是一种简洁到了几乎失去线条的表达，隐隐传达出一种大智慧，如同老子的“道”，浑大圆融以至无边。在涡河流域著名的道教上、中、下三宫：鹿邑太清宫、亳州道德中宫以及涡阳天静宫中，我最喜爱的是天静宫，还不仅仅是因为它的残破的殿落，有着遗址独具的江河日下的美感，更因为“天静”二字，散发着老子哲学的气息。天有大静，地有大美，人有大成，这是“道”的境界。
后来，长袍飘风的庄子，也时常在涡水边上吟唱，神性的目光，长久地注视着两岸的平原。他将老子的“道”，发展成为一种纯粹而自由的艺术精神，而他自己的文字，也如同夕阳下的涡水，恣肆而绚烂。
这就是涡河，道家源头的涡河。作为支流，它最终流入了伟大的淮河。而作为一种古老政治、军事、人生斗争的智慧体系，道家的思想已经融进了我们民族的生命，它在淮河流域的影响尤其深刻。老庄之后，这里成长起来的人物，大都是智术型，政治家则多权谋。至于涡水，这条小小的淮河的支流，因为诞生了老子和庄子，它目前在西方学术界，是一条著名的河。
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